2014年

遊動論 柳田国男と山人 (文春新書)

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柄谷 行人
文藝春秋
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最初のコメント

柄谷行人さんは、実はあまり読んだことがなかった。英語教師をしている「文芸評論家」という存在とはあまり接点がないし、「マルクスその可能性の中心」といわれてもねということで、視野の外であった。
しかし最近、人類史の大きな流れをとらえたいという思いの延長で、「世界史の構造」関係の本に何冊か目を通し、確かに問題が大きな視座で捉えられているし、「面白い」部分も多いとは思うのだが、読んでいて何だか落ち着かない。
まず柄谷さんの議論を理解するためには、下記の図式が頭に入っていなければならない（「柄谷行人　政治を語る」（図書新聞７９頁より）。
アソシエーションを目指すんだって、その交換様式はわからない?それは普遍宗教なの？という、例えば池田信夫さんのような昔の政治青年からの「突っ込み」があり得るだろうが、今の時代、誰もこれからの社会を構想できていないんだから、それはお互い様でしょうね。
しかし問題は私にはこの図式が理解できないことである。イの交換様式は理解できる。しかし、ロ、特にハは何だろう。単純に「Ａ　ネーション」が何をさすのかわからないし、「Ａ　ネーション」、「Ｂ　国家」、「Ｃ　資本（市場経済）」は、カテゴリーのレベルがあっていないのではないだろうか（ロも同じだ。）。少なくても、簡単でもいいから「定義」をし、その関係を提示して議論を進めてくれないと、これだけで嫌になってしまう。

基礎的な交換様式(イ）とその歴史的派生形態（ロ、ハ）
※イ　Ｂ　収奪と再分配 　　　　Ａ　贈与の互酬性
Ｃ　貨幣による商品交換 Ｄ　Ｘ

ロ　Ｂ　専制・封建的国家 Ａ　農業共同体
Ｃ　都市 　　　　　　　　Ｄ　普遍宗教

ハ　Ｂ　国家　　　　　　　　　Ａ　ネーション
Ｃ　資本（市場経済）　　　Ｄ　アソシエーション

※なお「遊動論」（１９６頁）では、イは、次のようになっている。
Ｂ　再分配 Ａ　互酬（贈与と返礼）
（略取と再分配）（強制と安堵）
Ｃ　商品交換（貨幣と商品）Ｄ　Ｘ

それと柄谷さんは、「互酬原理は、遊動的な狩猟採集民の段階には存在せず、定住後に形成されたと考える」、「定住以前の狩猟採集社会には、共同寄託（生産物を平等に分け合う）はあるが互酬的交換はなかったと考えるべきである」（「遊動論｣１７９、１８２頁）とする。私もそうかなと思うけれども、柄谷さんも共同寄託をしていた時期の人類史を視野に入れているのだから、人類史を１万年前の定住革命以後ではなく、５万年ないし２０万年前から語り始めること、更には２５０万年、７００万年前からの進化論による人類理解を元にこれらの図式を再構成する方が、抽象的かも知れないが、より問題解明の核心に近づくのではないだろう。マルクスではなく、ダーウィンから始めて分子生物学を友にした方がいいのではないかと思うんですが。

次のコメント

さてこの「遊動論」も「世界史の構造」理解の一環として書かれたものであるが、その要点は、付論として加えられた「二種類の遊動性」を柳田国男に読み込んだものである（「あとがき」（１９９頁）で、「これを最初に読んでいただきたい」といわれても・・・）。
要は柳田の「遊動性」の民には、定住以前の「山人」（狩猟採集民的遊動性）と、移動農業・狩猟を行う「山民」、および工芸・武芸をふくむ芸能的漂白民がおり、後者は定住民を支配する権力とつながっているが、「国家に抗するタイプの遊動民は、前者である。これは上記のＤにつながっている。
これを柳田の生涯、及び作品を取り上げながら、論じている。私は柳田も余り読んでいないので、柄谷さんの論述の正否については判断できないが、この作品は「文芸評論家」らしい生き生きとした表現に充ちているし、柳田を「正解」せず非難する凡百の学者、評論家の言説が如何に誤りかをその内容がわからなくても｢説得｣されそうになる筆力に充ちている。もちろん、その是非を判断すべき責任は読者にある。

丹沢と箱根

今年（２０１４年）の１１月２２日（土）から２４日（月）までは連休だったが、２４日に宴席があり「過食」が予想されたので、２２日、２３日と、近場の山に行くことにした。最近は「さあ明日は山に行こう」というかけ声止まりが多くて、どうしても山行の間が空くので、いつも「リハビリの山」の繰り返しになる。

１日目は、丹沢で、日向薬師から大山に登り、蓑毛越えを経て蓑毛に、２日目は、箱根で、最乗寺から明神が岳、明星が岳を経て、箱根湯本に下るコースだ（縦走ではありません。念のため）。

どちらも初心者ないし初中級のコースではあるが、５時間から６時間は歩くので、そこそこきつい山ともいえる。特に日向薬師から大山は、３時間弱の上りのうち、最初の４０分弱は舗装路の上りだが、あとは見晴台を除きほとんどが階段状の登山道を上り詰めなので、山頂付近になるとかなり苦しい。実はこれまでも体調によって見晴台で嫌になって大山に登らずに、阿夫利神社下社を経て、蓑毛や鶴巻温泉まで行くことも多かった。でも今回はちゃんと登った。

両日とも快晴で、大山からも明神が岳からも、まだ少し薄めの雪を被っている富士山が大きくくっきりと見えたこと、一方、山頂から見下ろす下界の街が冬の霧（あるいは靄？）に覆われていて幻想的だったこと、更には、登山道の至る所で紅葉にこころ奪われることが重なり、どちらも本当に気持ちのよい山行であった。

どうして登りが

ただ・・・。どうも登りが思うように進まない。思えば、１０年くらい前に始めた登山の、初心者の頃は、下りは本当にきつかったけど、上りは好きだった。毎週のように山に行っていたときは、上りで抜かれるのは、若いセミプロの男性ぐらいだった。でも、今回は、太めのおじさん、父親と小学生、女性を含む３人連れ等々、どんどん抜かれてしまうし、なにより足が上がらない。要するに加齢プラス怠慢による体力の劣化が甚だしいということだ。

こういうとき、昔の栄光のイメージできつい山に行くと、遭難するんだろうなと妙に納得してしまう。

さてどうするか

私の登山は、快楽登山だ。山に登る、そして下山して温泉に入る、そのあと、お酒をいただき、酒肴に酔う。こんな楽しいことはない。快楽の極みである。それで山に行ってもほとんど痩せない。というよりも、結果的に太ってしまうことも多かった。でもそれは私だけではないと思う。女性は知らないが、山好きのおじさん達には、ぽっちゃり系が多い。

でも考えてみると、それはそれができる年齢と体調だったからだろう。お酒を飲みすぎると辛くなり、山に行くと登りも辛いとなると、考え直すしかない。

要するに山に行きこと自体が快楽にプラスして「健康」に役立たないだろうか。

なぜ「山に登る前に読む本」を手に取ったのか

２４日、宴席に出かける前に、ふと最近買って本棚に積んでおいた山に登る前に読む本　運動生理学からみた科学的登山術 (ブルーバックス)“>「山に登る前に読む本」（能勢浩著）というブルーバックスをポケットに入れ、行き帰り目を通した。少し山に行く前の「体力作り」を考える必要があるかなと思ったからだ。

そして次の記述に巡り合った。

「（承前）加齢による体力の低下を防止することが、より安全で、充実した登山になることがわかっていただけたと思う。
一方、この体カの低下が中高年の生活習慣病の根本原因であることをご存知であろうか。私たちの体カは１０歳代後半をピークとし、３０歳以降１０歳加齢するごとに５～１０％ずつ体力が低下するのだが、これと医療費が見事に相関するのだ。
私たちは松本市を中心に、５４００名の中高年者を対象に、「ィンターバル速歩トレーニング」を実施し、５ヶ月間で体カが１０％向上すれば、高血圧、高血糖、肥満などの生活習慣病の諸症状が２０％の人で改善し、うつ症状、膝痛閲節症の症状がそれぞれ５０％の人で改善することを明らかにした。これらの結果は、中高年者の加齢による体力低下こそが、生活習慣病の根本原因であるということを示している。
生活習慣病のメカニズムについては諸説あるが、加齢、運動不足によって体力が低下すると、体全体に慢性炎症が起こり、これが脂肪細胞に起これば糖尿病、免疫細胞に起これば高血圧、脳細胞に起これば認知症、うつ病、がん抑制遺伝子に波及すればがんになる、という説が有力である。慢性炎症とは、風邪を引いたときにのどが痛くなって発熱したり、傷口にばい菌が入ったりすると局所が痛くなって発熱する、といった具合に、外部から体内に微生物などが侵入すると、それを撃退しようとする生体反応である。むろん、体力低下による炎症はこれほど顕著なものではなく、非常に低レベルだが、全身性に起こることに特徴がある。
では、この慢性症はなぜ起こるのか。一言でいえば、筋肉細胞内で筋収縮のための「ガソリン」に相当するＡＴＰを産生する「工場」であるミトコンドリアの劣化である。ミトコンドリアが劣化すると、炎症を引き起こすサイトカインというホルモン様物質が筋肉やその他の臓器で産生され、それが血液中に放出され、生活習慣病の諸症状を引き起こすというのだ。非常に単純明快な学説である。
では、どうすればよいか。答えは簡単。運動トレーニングをして、加齢による体力の低下を防げばよい。実際、私たちと共同研究をおこなつているグループは、中高年者を対象に、５ヶ月間、「インターバル速歩トレーニング」を実施し、その前後に、炎症反応関連遺伝子の活性を測定した。その結果、炎症を促進する遺伝子はことごとく不活性化を引き起こし、逆に炎症を抑制する遺伝子はことごとく活性化していること発見した。すなわち、体力アップのための運動は生活習慣病の症状を改善するが、それが遺伝子レべルでも立証されたのだ。」

どうだろうか。これは私にとってとても新鮮であった。

私は山に早く登れるのは、何となくもともと体力がある人が、上ることに慣れるからだという風に思っていた。快楽登山の影響で、山に行った翌日は、アルコールの影響プラス疲れで、余り体調の良さを感じることもなかったから、登山＝体力作りとは余り考えなかった。しかもときどき痛風まで起きていたから。

でも冷静に考えればこれはかなりゆがんだ考えで、頻繁に山に行くことによって「体力作り」ができるのは明らかだ。スポーツクラブに行けば体力作りで、それの何倍も時間を費やす登山が疲れるだけで体力作りにならないはずがない。

私は毎週のように山に行くことでそのときは十分な体力を身につけることができたが、１００名山を全部登ったことであまり熱心に山に行かなくなり、行く間隔ももだんだん間遠くなることで、すっかり体力が落ちて上りがダメになったというのが事実であろう。普段から著者推奨の「インターバル速歩トレーニング」を取り入れるかどうかはさておいても、頻繁に山に行けば、体力がつき、生活習慣病を追い払うことができるだろう。登山を体力作りに利用しよう。そのためには、下山後の「快楽」を少しひかえればいいだろう。もうそういう年齢だな。

思い出したこと

そういえば、大雄山線の電車、最乗寺までのバスに、８０歳で山に行くという「老人」がいた。誰彼なしに話しかけ、とりとめのない話をするので、立派だなとは思いつつ、少し敬遠していた。「明星が岳まで行って今日は早く下りる。」といっていたが大丈夫だったろうか。私が８０歳になったときに山に行けるかどうかはわからないが、行けるのであれば余り人にもたれかからないで行きたいと思う。それでふと思い出したのだが、５、６年前になるだろうか、西丹沢の犬越路から大室山、加入道山をぐるっと回ったときのバスの中に同じように話好きの｢老人」がいた。詳細は忘れたが、どこかで「やはり無理だから引き返す。」というようなことを聞いたような記憶がある。ひょっとしたら同じ人かも知れない。

とにかく高齢になっても山に行くことは素晴らしいことだが、体力の維持に努めること、ぼけないこと、そして余り人もたれかからないことが大切だろう。自分にしかと言い聞かせよう。

再開

２０１４年もいよいよ季節は冬だ。

ほぼ２年前に小沢事件が終わって、それからはこのＨＰも、弁護士業務として行うはずの、かねてから懸案の「国際医療搬送」（エアアンビュランス）の事業内容の検討や法的なシステム作り（もっともこれは、さわりしか公開できないが）、そして事業が稼働し始めればその実際の運営状況の中で見聞きし考えることを同時進行的に書き繋ぎ、それにプラスアルファしていけば、十分なものになると安心していたら、なかなか事業が開始できず、結局、全く更新しないまま、あっという間に２年が経ってしまった。

今年の８月末にはこの事業のために私も「羽田空港１－１１－１」に移転したが、なお若干の足踏み状態にあるので、ＨＰを再開する機会を逸したまま（というより面倒だからか）、今日になってしまった。実際、ＨＰ作りの技術的なことも忘れてしまったが、追々思い出していくだろう。

ついでに構成も変えてしまおう。

本を読む

私が好きなことは、山歩きと、お酒と、本を読むことだが（あれ、仕事が入っていない？いや、あくまで趣味を並べただけだ。）、お酒を飲むと（飲み過ぎると）最近は体調が最悪になってしまうので少し遠ざかっているし、山歩きも楽しいのだけれど、ここ２、３年は近場や低い山を時々歩くだけで、「山男」とは言いづらくなってしまった。

残るは「本を読むこと｣だが、面倒くさがりなので記録をとらないでいると、読んでいる時は楽しいのだが、読み終わってみるとほとんど頭に残っていないし（血肉化しているとも、いえないなあ。）もっと問題なのは、少したつとその本を読んだことさえ忘れてしまうことだ。それで何度もノートに記録をとろうとしたし、このＨＰだってやがて壮大な本の伽藍におなるはずだったが、あれれ。

ということで、「国際医療搬送」の進展はさておき、私も暦をひっくり返す年齢となったので、できることだけやろうと考えて再出発。読んだ（目を通した、あるいは枕元に積んだ、買った、KINDLE本だとクリックした）本の名前ぐらい記録しよう。

何を読みたいのか

世の中には、長い年月を経て生き残った古典を読むべきだという考えがあって、それももっともだと思うが、私はだいぶ前に死んだ親父譲りの「新しもの好き」なので、古いものはちょっということに加え、今「科学」はとんでもない発見の時代を迎えつつあるようなので、これを逃す手はないということで、新しい「科学もの」を読んで、私の何かに生かしたい（もし可能なら外の人の参考になれば）というが率直なところである。

私が読みたい本は、４分野ぐらいに分けることができる。

まず生物としての人類史を踏まえた上で｢価値｣創造とは何かにつながる分野である。７００万年前、２５０万年前、２０万年前、７万年前、１万２０００年前が「有史」以前の画期であり、あとは文明史である。社会経済史でもあるし、開発経済、開発法学も含めたい。

ふたつめは、やはり生物としての人類史を踏まえた上での「道徳｣、「ルール」、「法」、「国家」とは何で、これからどうあるべきかという分野である。特に、「法」についてはまともな科学的、原理的な考察なく、乱造されているというのが私の認識である。

みっつめは、進化論や最新の化学的な解明に基づく「心身論」である。生命論も含むだろう。私はこの分野で、スマホ、タブレットのアプリの内容を開発する（というとオーバーだが、問題を整理する）仕事をしたいと考えている。

最後に、これらの方法論、簡単にいえば意識、言語、論理等を含む科学哲学である。

あと、宇宙とは、物質とは等の分野も面白いと思うが、さすがに届かないかな。

どうやって読むか

これらの本には、もちろん日本語で書かれた分かりやすい本もあるが（特に「科学哲学」は、「哲学入門」（戸井田和久、ちくま新書）、「理系人に役立つ科学哲学」（森田邦久、化学同人）、「心の哲学入門」（金杉武司、勁草書房）等から読み始めるのが良さそうだ。）、その他の分野は、英文で書かれた本の翻訳、場合によっては原文で読むのがよさそうに思う。翻訳されると、３０００円～５０００円くらいする本が、KINDLE本では、１０００円くらいのものが多い（円安で少し高くなっているが）。そしてAUDIBLE（朗読）があるものは、KINDLE本を先に買うと、３００円から５００円になるものも多く、「収集」の観点からは、何かとても豊になった気がする。

ということで、私が２年前に買ったKINDLEには、半分以上は日本語の本だが、英語の本も数百冊、合計１３００冊の本が入っており、AUDIBLEも２００冊以上ある。

さあ、あとは飛ぶだけだ、いや読むだけだ。

英語、英語、英語・・・さあ、アメリカ帝国、イギリス帝国の中に突入しよう。