2019年

「分業に依存しない生活は可能か」の作成に向けて

2019-11-26複雑な問題群

明日、ゼロから生活を始める

世界の「持続可能性」が途絶えたとき、つまり世界が無に帰したわけではないが世界のシステムのほとんどが破綻して、これまでどおりいかなくなったとき、私たちはどうしたらいいのだろうか。要は、分業に依存できなくなった場合、「明日、ゼロから生活を始める」ことができるだろうか。

とはいえ、明日の衣食住についていきなりゼロから確保できるはずもなく、当面の生命、生活を支えることのできるモノはまだ残っているが、それがなくなったとき、どのように個（それでは狭すぎるので小集団（家族、コミュニティーの方が適切だろう）が自立できるのか、できないのか、そこへの道筋を試行錯誤してみようというのがここでの「思考実験」である。問題は、他者の財・サービスの提供を前提としない、自立するための「知識」とその実践の獲得である。

私たちの知識

さて私たちは、他者の財・サービスの提供を前提とせず、何が可能だろうか。言い換えると、私たちは何を知っていて、何ができるのだろうか。これは哲学的、思想的な問いかけではなく、現実的な問いかけである。

トースターはできますか（「ゼロからトースターを作ってみた結果」（著者：トマス・スウェイツ））、鉛筆は、コメは、ナスは、塩は、衣服は、木材の伐採と加工はできますか？「いや、ちゃんとした文献があればこれは可能だ」という人はいるだろうが、世界の「持続可能性」が途絶えたときに「文献」が都合よく利用できるのだろうか、「文献」で実践できるのだろうか。

そこで事前に「明日、ゼロから生活を始める」ための「知識」をしっかり確認しておこうという試みの本がある。

「この世界が消えたあとの科学文明のつくりかた」を読む

「この世界が消えたあとの科学文明のつくりかた」（著者：著者ルイス・ダートネル）（原書は、「The Knowledge: How to Rebuild our World from Scratch」）は、これまでにも紹介したことがある。

内容は、文明の崩壊時に残された材料を利用する猶予期間、この時期を経て、農業/食糧と衣服/物質/材料/医薬品/人びとに動力を──パワー・トゥ・ザ・ピープル /輸送機関/コミュニケーション/応用化学/時間と場所をどうやって活用できるのかという「知識」の集約と実践論である。

たとえば、農業といったって、種、土壌、道具等々、あなたは何も知らないのではないの？とまさにそのとおりである。動力、工業、通信等々、私にはすべて「ブラックボックス」である。そういう人は当然生き残れない。生き残るために頭に叩き込む必要があるし、そうでなくても、私たちが生きている現実の自然、物質を知るためにも、必読である。詳細目次は後掲する。

なお事程左様に「分業」は重要であることを述べた、マット・リドレーの「繁栄　明日を切り拓くための人類１０万年史」、「進化は万能である」を合わせて紹介しておこう・

でも日本人である私には少し違和感が…「日本列島回復論」を読む

「この世界が消えたあとの科学文明のつくりかた」を読んでいると、ここでの自然や文明のあり方、あるいは様々な道具が、どうも違うなあという思いがしてくる。

それはそうだ、この本は、イングランドの自然と文明を前提としているわけで、日本とは自然も文明も異なる。

そういう中で、持続可能な日本を、「山水郷」という観点から捉えた「日本列島回復論: この国で生き続けるために」（著者：井上岳一）の日本の自然と文化の捉え方はとても参考になる。

あるいはもう少し突っ込んで世界の気候と文化を考察した「世界が分かる地理学入門」、「気候文明史」、「３０の都市からよむ世界史」等は、地球温暖化論の前提としても役立つので、ここで目を通しておくのがよいだろう。

「「豊かさ」の誕生」を読む

さて、個の自立と分業のもたらす効能への考察はここまででいいとして、「分業」があれば当然に「文明」は繁栄するのか、何があれば経済発展があり得るのか、「持続可能性」のためには経済発展は望めないのかという、ということを考えてみるのもよい。

それには、「「豊かさ」の誕生　成長と発展の文明史　上・下」（著者：ウィリアム・バーンスタイン」がよい。

この本は、１８２０年からの経済発展は、「私有財産権と法の支配」「科学的合理主義」「資本市場」「輸送・通信手段」があったからだと論じる前向きの本だ。

そして「ローマクラブ」の「成長の限界論」には」見向きもしないが、それはどうだろうか。

個の持続－生老病死を知る

2019-11-18人の心と行動,複雑な問題群

「病気」かなあ

ここ２週間ほど、熱の出ない風邪？にかかって体調がよくなく、休みは（平日も少し休みを取って）家にいて横になっていることが多かったが（やっと朝ジョグができるようになり、ほぼ完治したと思う）、妻には「子供は熱が出ない風邪は学校に行かされる」と叱咤され、さりとて病院に行く「理由」もなく、例によってKindle本を読みながら時を過ごすことが多かった。そういう中で、何冊かの「健康本」にも目を通した。

これまでの私の病気は、基本的に痛風と無呼吸症候群ぐらいで、「肥満大敵」→ダイエット→「運動＋α」でお茶を濁していたが、今回の「病気」はあまり経験がなかったし、最近、間違いなく中年期から高年期入りしつつあるので、そろそろ「老化」も視野に入れ考えた「健康法」を実行していかなくてはという気になってきた。

これまでも「健康」、「ダイエット」、「運動」関係の本には多く目を通してきたが、今回読んだものは「老化」を踏まえた本が多くなった。

「「慢性炎症」を抑えなさい」を読む

「ガン、動脈硬化、糖尿病、老化の根本原因「慢性炎症」を抑えなさい｣（著者：熊沢義雄）

まずこれを入口にしてみよう。「ガン、動脈硬化、糖尿病、老化」、いずれも私だけでなく、すべての老いゆく人にとって切実な問題だ。この本には、新しく正しい情報も多く含まれていると思うが、どうもお医者さんの書くこの手の本は、各情報の新旧や確実性、情報相互の関連性、発症の機序、生命現象における位置づけ等を自身で詰めることなく、人目を惹く情報を上から目線でずらずらと書き連ねる傾向があり、しかも細部の記述も「論理的」といえないので、どうもね、という気になってくる。
この本の「内容紹介」によれば、ポイントは、「最近の研究で、体内で慢性化した弱い炎症（体内で起きた異常な状態を、元に戻すための防御反応」のひとつ）が、血管や臓器の細胞を傷つけ、ガンやさまざまな生活習慣病の引き金になることが明らかになってきた。この体内の「慢性炎症」は、ストレス、肥満、加齢などで生まれる「炎症性サイトカイン」が原因で起こる。サイトカインは、炎症を引き起こす物質で、周りの細胞も影響を受け炎症を引き起こす。また、死んだ細胞からは、細胞の残骸が蓄積される。これがさらなる炎症の引き金となる」とされる。
＜ストレス、肥満、加齢（老化・死亡細胞）→「炎症性サイトカイン」→「慢性炎症」→血管・臓器細胞の損傷→生活習慣病＞という流れを基本とするわけだが、本書の最初のあたりで強調していた活性酸素やAGE（終末糖化産物）はどこにいったのかなあ？ストレスかなあ？しかもこの流れは、全容のごく一部だろう。
そして「慢性炎症」と「生活習慣病」（ガン、脂質異常症、動脈硬化、糖尿病、認知症、脂肪肝炎、COPD、間質性肺炎、リーキーガット症候群等々）を２つのキーワードとして、その発症にある種の「関係」があるとするが、しかし「慢性炎症」を引き起こす原因、機序、「生活習慣病」を引き起こす原因、機序はそれぞれ多様であり、事態は複雑で錯綜していて到底これでは収まらないだろう。
その上で、今、酸化、糖化を押えるために一時もてはやされた、抗酸化薬、抗糖化薬の効能は疑問視されているので、「慢性炎症」を押える抗炎症薬が勧められることになる。普通は、アスピリン(アセチルサリチル酸)、イブプロフェン、本来はコレステロール降下剤といわれるスタチンが挙げられる。
更に作者は、ビタミンDの摂取（日光に当たる）、歯周病の予防、治療、適切な運動、ダイエット、メラトニンの分泌促進、プチ断食（サーチュイン遺伝子の活性化）、糖質制限食、腸内細菌を整える等、健康のための方策を盛りだくさんに挙げている。だが、整理されているとはいえない。
「詳細目次」を後掲する。

問題はヒトの生命がシステムだということだ

自然科学は、数学、物理学、化学と発展してきて、生物学、医学は、まだ混乱のさなかにあるというような指摘をどこかで見た記憶があるが、まさに、生物学、医学は現在進行形である。またヒトの体、心様々な複雑な要素から成り立つ複雑なシステムである。「因果関係」の把握は極めて困難であり、ましてやこれを抽象化した自然言語による記述は不正確であると同時に、自然言語が独り歩きして「因果関係」の把握を誤導さえする。しかも実証的な実験は細菌やマウスで行われるだけであり、ヒトを対象とする研究の範囲は限られ、統計処理も難しい。更に新しい研究結果は一時的にもてはやされるものの、誤りであったとして消えていくものも多い。
ということで、「これだけが正しい」という発想はやめて、あれもこれも、正しいかもしれないが誤っているかもしれないと見極め、ヒトという複雑なシステムの全体がどういう姿をし、どういう機能を果たしているのかをおぼろげながら把握していくのが正しいだろう。
そういう中で今後「老化」と「病気」の問題を少しずつ解きほぐしていくことにする。

生老病死の世界－「老化」は存在するのか

仏教では、ヒトの苦しみを、生老病死の四苦に、愛別離苦、怨憎会苦、求不得苦、五陰盛苦を併せて八苦ととらえている。生は「生まれる」なのだろうが、私は「生きる」というステージと考え、その中で老病死という物理現象としての苦、愛別離苦以降の精神的な苦が展開されると考えることにしている。ここでは、当然に「老苦」が普遍的な存在であることを前提としている。
しかし、ものの本を読むと比較的最近まで（千九百数十年代まで）、個体の老化というのは存在していないという説が存在していたそうだし、細胞も老化しないと考えられていた。事程左様に問題はむつかしく、新しい動きとは客観的な距離を取る必要があるが、古い説を信奉していてもしかたない。

Key Wordは何か

そこで私は、錯綜した「老病」に関わる事象について、「ＤＮＡ（遺伝子・テロメア）」、「たんぱく質」、「ミトコンドリア」、「酸化・糖化」、「細胞・器官・臓器」、「腸内細菌叢」、「肥満」、「慢性炎症」、「生活習慣病」、及び「内分泌系・神経系・免疫系」等をキーワードにし、その相互作用に注目して分析することにする。これで多くは視野に入るだろう。
今後順次、記事を作成していこう。

「生命の内と外」を読む－総論として

ただ上記の内容の記事は、あちらに行ったり、こちらに行ったり、ランダムウオークになるので、「生命の内と外」（著者：永田和宏）で生命活動を俯瞰し、ヒトの生老病死の全体像を理解することにする。この作業は今後することにし、ここでは、「詳細目次」を掲記しておく。

この本の「記述はいささか抽象的なので、生命を支える分子をカラー図解した「分子レベルで見た体のはたらき　いのちを支えるタンパク質を視る」（著者：平山令明）を合わせて読むと、ぐっとわかりやすくなる。なお分子グラフィックス･ソフトウェアを利用すると分子の立体構造も見ることができる。これも「詳細目次」を掲記しておく。

各詳細目次は次ページへ

「持続可能な社会」再考

2019-11-18複雑な問題群

再考

「持続可能な社会」は、おおよその構成はできていると思って見込み発車したのだが、いろいろなことに手が取られて、細部の記述は完成していなかった。そうこうしているうちに、あれこれ新しいことを考え始めたので、その内容、構成は、だんだんと変わっていかざるを得ない状況にある。次の３項目を追加しようと思っている。

個の持続－生老病死を知る

ここのところずっと読んでいたのは健康や老化の本だが、「持続可能な社会」というときは、生老病にある個が前提となるのであり、死に突入した個にとって「持続可能な社会」は容喙しようのない問題だ。
そうだとすれば、「世界の持続可能性」と「個の持続－生老病死を知る」（要は、病気をにならず健康な生活を送るための理論と方法論）は同時併行的に解決されるべき問題である。
　「生老病死」（老病）これについては多くの本をピックアップしているのだが、この分野の人たち（特にお医者さん）は本当に頭を整理できているのだろうか、疑問に思う本も多くある。頭を切り替えるためには、「生命の内と外」（著者：永田和宏）あたりから始めるのがよさそうだ。。

個の自立－分業なき生活

世界と個の持続だけでは、まだ落ち着きの悪さがある。私たちは本当に環境・自然の中を、ヒト・動物として生きているのだろうか。ヒトは、１万年前から農耕、定住を始め、文明を作り上げてきたのであるが、私という個はどれほど文明を使いこなしているのであろうか、私に一からできることがあるのだろうかと言い換えてもいい。ほぼすべてのことは分業によっているのであって、私にはもちろんトースターはできないし、鉛筆もできない（「この世界が消えたあとの科学文明のつくりかた」（著者：ルイス・ダートネル））。そういえば私は実に乱暴な種蒔きをして、家庭菜園で春菊を作っているが、これだって種を自分でどうこうすることはできない。自分で作れるものがあるだろうか。どうすれば作れるんだろう。私は何を知っているのだろう。それを「個の自立－分業なき生活」で考えてみよう。最も参考になるのが、上記の「この世界が消えたあとの科学文明のつくりかた」である。

エネルギー問題

「持続可能な社会」論には、当然、世界経済論、エネルギー問題、地球温暖化（気候変動）問題が含まれているのだが、エネルギー問題には、原子力発電と、我が国の今の太陽光発電問題が含まれており、これは項目を立てて別途考察した方がよいだろう。最初に、「エネルギー問題入門」（著者：リチャード・Ａ・ムラー）に」目を通すのがよさそうだ。